La inteligencia artificial, ¿pertenece a las matemáticas o a las ciencias sociales?

Se cree que la Inteligencia Artificial tiene únicamente tintes tecnológicos, que solo especialistas en cibernética, computación e informática pueden hablar de estas herramientas, sin embargo, las Ciencias Sociales también juegan un papel fundamental en el entendimiento de éstas.  

A través de ellas observamos cómo es la relación y dinámica entre una persona y una máquina para responder ¿cómo las ciencias sociales explican un fenómeno que se rige por matemáticas y números? 

Desde la aparición de ChatGPT en noviembre del 2022, hemos incorporado cada vez más estas nuevas tecnologías a nuestras vidas, afirmó Luis Josué Lugo Sánchez durante la transmisión del D(IA) CEIDE, evento mensual de la Coordinación de Evaluación, Innovación y Desarrollo Educativos (CEIDE).  

Indicó que este proceso súbito de adopción fue descuidado ya que, “a nadie le preguntaron si queríamos que fuera incorporada, a nadie nos preguntaron si queríamos ceder nuestros datos, ni tampoco nos preguntaron si lo íbamos a utilizar o no, simplemente llegó”.
De acuerdo a sus investigaciones, encontró que 9 de cada 10 alumnos de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales (FCPyS) de la UNAM utilizan IA para apoyarse en la realización de trabajos. 

Ante esto, señaló que las investigaciones pertenecientes al área de sociales son tan relevantes como las del campo de las ciencias exactas, argumentó que “la mayoría de las aportaciones a este fenómeno son, sobre todo, del campo de las tecnociencias, pero las Ciencias Sociales también tenemos algo que aportar a través de explicaciones históricas de un fenómeno, pensamiento crítico y humanístico”.  

Añadió que ninguna disciplina está peleada con otra, al contrario, son aliados para complementar y enriquecer aún más las investigaciones realizadas por cada una. 

En el ámbito educativo, hizo un llamado a la colaboración entre universidades al reconocer que “esto nos impacta directamente, pero también podemos entusiasmarnos porque a través de esta colaboración interuniversitaria podemos ampliar el campo de estudio para llegar a una alfabetización crítica del uso de la IA, entendiendo que no es utilizar 47 herramientas, sino tener el conocimiento de saber por qué, para qué y cómo las utilizamos”. 

Como profesor, reconoció que el consumo y apropiación de estas herramientas le permitió mostrar a sus estudiantes otras posibilidades para realizar sus trabajos e investigaciones, orientando sus esfuerzos al uso ético y responsable de estas herramientas, sin embargo, aseveró que algunos de los riesgos son que “muchos le dan sus conversaciones y le piden que les diga las red flags que encuentre, esto no solo vulnerabiliza sus datos, si no que limita el potencial de esta herramienta porque no escriben buenos prompts para sacarle provecho a la IA.” 

Asimismo, enfatizó que “tampoco se trata de que le pidan todo el trabajo hecho porque eso genera profesores confiando en antiplagios, estudiantes confiando ciegamente en humanizadores y al final los que están peleándose son los seres humanos pero mandan a pelear a sus Pokémon llamados antiplagio y humanizador”, señaló que tampoco debemos prohibirlas, sino hacer una declaración de uso ético de IA, respondiendo qué plataforma usamos, cuáles fueron nuestros prompts, qué límites o sesgos encontramos y qué hicimos nosotros con base en la información que nos arrojó. 

Como estrategias didácticas para incorporar esta herramienta de forma ética y responsable, respondió que “necesitamos diagnósticos y estudios que nos permitan tomar decisiones informadas para encontrar la metodología y dinámica que mejor nos funcionen a través de preguntas como:  

¿para qué la quiero? ¿Por qué la quiero? ¿Qué herramientas conozco? y ¿Qué miedos tengo al usar IA?”, sostuvo que “necesitamos esa parte fundamental de quién soy ante el mundo y preguntarnos qué somos hoy como profes, qué queremos lograr y saber qué debemos mejorar porque necesitamos educadores que faciliten esta alfabetización crítica”. 

Con base en los resultados obtenidos en sus diagnósticos, hizo un llamado a colaborar con divulgadores científicos a partir de preguntarse si el profesorado también debe buscar otras alternativas para ampliar sus narrativas a través de tiktoks, podcast, documentales u otros soportes audiovisuales.  

Sin embargo, recalcó que esto no sustituye a los libros, ya que ellos “tienen su potencial, pero también necesitamos poner en diálogo muchas cosas dentro de la universidad y a partir de ello, deconstruirnos y reconstruir las aulas dentro de la universidad”. 

Advirtió que la IAGen debe ser regulada por las autoridades pertinentes, reconocer el impacto ambiental que provoca y los sesgos que contiene para así lograr un uso consciente de estas tecnologías, derivado de que “hay códigos relacionales que la IA potencia, como el corazón en las historias de instagram para mostrar que alguien te gusta o fueguitos que pueden significar algo más y son estos detalles los que cambian nuestro entendimiento de los eventos”. 

Como recomendación final, nos invitó a afianzarnos en entornos sociales físicos bajo lo que él denomina como “inmaquinable” que encontramos en actividades como beber un café y disfrutar de su sabor, el gusto por bailar, cuando hacemos deportes, durante el trabajo de campo, pasear con nuestra mascota, caminar de la mano con nuestra pareja, etc., para recordar que no todo lo disfrutable está únicamente en la inteligencia artificial.  

Con información de la UNAM 

Foto: Beyzaa Yurtkuran/PEXEL 

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